Hong Jiwoon: «La fantascienza è un modo per immaginare un mondo diverso»

Hong Jiwoon, scrittore sudcoreano noto anche con lo pseudonimo dcdc, ha raccontato in un’intervista esclusiva a Panorama come la fantascienza possa diventare uno strumento per immaginare un mondo diverso. La sua riflessione nasce da un momento drammatico: il tentativo dell’ex presidente Yoon Suk Yeol di imporre la legge marziale il 3 dicembre 2024, un evento che ha scatenato proteste in tutta la Corea del Sud. Tra le immagini più iconiche di quelle manifestazioni, c’è quella di un gruppo di persone che si unisce in piazza con una spada laser di Star Wars, simbolo di una resistenza che mescola cultura popolare e partecipazione politica. Per Hong Jiwoon, questa scena non è solo un episodio curioso, ma un esempio di come gli immaginari collettivi possano trasformarsi in strumenti di mobilitazione.

La fantascienza come strumento di cambiamento

La narrativa di genere, per Hong Jiwoon, non è solo un modo per raccontare storie alternative, ma un mezzo per mettere in discussione le strutture sociali che spesso vengono considerate inevitabili. «La fantascienza permette di mostrare che il mondo potrebbe essere organizzato in un altro modo», spiega. Nelle sue opere, come Muanmanyong Galvanion e La cerimonia della maggiore età, elegante e distruttiva, della principessa tigre, la monarchia coreana sopravvive fino al XXI secolo, creando un mondo immaginario attraverso il quale osservare la storia politica della penisola. Questi racconti non cercano necessariamente di prevedere il futuro, ma mostrano come cambiando una sola regola della realtà, potrebbero diventare differenti le istituzioni, i rapporti economici e le gerarchie sociali.

La satira come forma di resistenza

Nelle sue opere, anche quando affronta temi inquietanti o molto seri, Hong Jiwoon utilizza situazioni assurde, riferimenti alla cultura popolare e umorismo. «Purtroppo, in Corea, la mia opera più conosciuta è Sabotaggio all’ano del presidente», racconta. «È una commedia nera in cui l’ano del presidente, indignato per le sciocchezze che dice, decide di sabotare il proprio lavoro e di protestare.» Il racconto, scritto intorno ai vent’anni per criticare un governo di estrema destra, è stato ripubblicato durante le proteste per la destituzione di Yoon Suk Yeol, e addirittura stampato in forma di volantino e distribuito gratuitamente. «L’umorismo può essere uno strumento molto efficace per allentare la tensione, ma non deve mai servire a nascondere la violenza», sottolinea.

La satira, per Hong Jiwoon, non è solo un modo per ridere, ma un’arma per opporsi ai potenti. «Ridere per opporsi ai potenti è satira. Ridere per tormentare i deboli è derisione. L’umorismo è un’arma molto potente e credo che debba essere utilizzato con attenzione», conclude. Questa visione si riflette anche nella sua narrativa, dove la fantascienza funziona come un mezzo per rappresentare la realtà con maggiore delicatezza, avvicinandola senza ferirla direttamente.

La trasformazione della fantascienza coreana

La fantascienza coreana ha una storia molto più lunga dell’attuale successo internazionale. Hong Jiwoon ne ha identificati tre momenti decisivi: l’emergere di Djuna, la nascita di Mirror e l’arrivo del femminismo e di Netflix in Corea. «Djuna ha rappresentato un punto di svolta per la fantascienza coreana, introducendo temi come l’intelligenza artificiale e le reti digitali», spiega. «Mirror ha permesso ad autori che perseguivano valori differenti di pubblicare le proprie opere, contribuendo alla nascita di uno spazio letterario indipendente.» La trasformazione della narrativa di genere in Corea, però, non è solo un fenomeno letterario: è un riflesso delle contraddizioni sociali e politiche del Paese.

Per Hong Jiwoon, la fantascienza non è solo un modo per immaginare un mondo diverso, ma un mezzo per comprendere meglio la società coreana. «Per comprendere fino in fondo i conflitti che attraversano la società coreana, è necessario andare oltre la contrapposizione immediata tra femminismo e antifemminismo e interrogare anche le contraddizioni economiche più profonde», conclude. La sua narrativa, quindi, non è solo un racconto, ma un invito a immaginare un futuro in cui le istituzioni, i rapporti economici e le gerarchie sociali potrebbero essere diversi.